第九百一十五夜

一千零一夜

夜幕降临,莎赫札德接着讲故事:

幸福的国王陛下,沃尔德汗王子向宰相提出的问题,舍马斯宰相一一作答。王子接着问道:“相爷阁下,正如你说的那样,安拉是万能的,任何东西都征服不了他,谁都不能使他移志,那么,人类凭借什么力量违拗安拉呢?难道安拉不能让人类永远摆脱错误,永远走正路吗?”

舍马斯宰相答道:“安拉的确伟大、公正,对奴仆至仁至慈。安拉已为人类指出了幸福大道,并且赋予了他们行善的能力。假若人类背弃安拉的旨意,那就只能跌入错误泥坑,自寻死路。”

“既然造物主赐予人类一种能力,人类可以借此做自己想做的事情,那么,造物主为什么不阻止人类倾向于虚妄,从而把人类拉回到真理的道路上来呢?”

“那正因为安拉至仁至慈,精明睿智。安拉憎恨易卜劣厮,但没有宽容他;安拉慈悯人类,故赋予之以忏悔的能力,厌恶之后又给以宽容。”

“这就是真理。安拉依据每个人的行为而分别给予奖与罚。造物主就是万能的安拉。”

舍马斯宰相说:“安拉创造了一切,他只中意他所喜欢的东西。”

沃尔德汗王子问:“有两件事情,其一得到安拉赞许,当事人得到安拉奖励;其二为安拉所憎,当事人便受到安拉惩罚。这究竟是怎么回事呢?”

舍马斯宰相答:“请把那两件事情说得明白些,让我知道究竟是哪两件事,也好来回答。”

沃尔德汗王子说:“那就是共同存在于肉体和灵魂中的善和恶。”

舍马斯宰相说:“聪明的王子,我看你已经知道善和恶都是肉体和灵魂的所作所为了。善之所以称其为善,因为它是安拉所喜欢的作为;恶之所以称其为恶,因为它是安拉所憎恶的。因此,你应该了解安拉,以做善事而取悦于安拉,因为那是安拉让我们做的,并且禁止我们做恶事。”

“宰相阁下,在我看来,善与恶都是人体上的五种感官所为,即味觉器官,听觉器官,视觉器官,嗅觉器官,触觉器官。我想请阁下告诉我:这五种感官是为善而创造的,还是为恶而创造的呢?”

舍马斯宰相回答说:“关于这个问题,证据是很明显的,你要把它记在脑子里,用它指导你的心。伟大造物主用真理创造了人,并使人天性热爱真理。任何造物主的产生都要凭借着对每一事件起作用的巨大力量,伟大安拉对一切都公正,完全出于善意地行使统治权。安拉出于对人类的爱而创造了人类,并把一种倾向欲望的本性注入人的鲁合里,给人一种力量,使得五官既能做该入天堂的善事,也能做应该下多灾海的恶事。”

“怎么会那样呢?”

“因为安拉创造舌头,是为了说话;创造双手,是为了劳动;创造两条腿,为的是走路;创造眼睛,是为了看;创造耳朵,是为了听。安拉给每个器官一种能力,用于工作和活动;命令每一感官只做使安拉喜欢的事情,说能使安拉满意的话,那就是只说实话,抛弃与之相反的假话。视觉能使安拉满意的,那就是只看安拉喜欢的东西,不看安拉讨厌的东西,比如淫荡行为。听使安拉喜欢的东西,那就是只听警句、格言、训诫之类的真理以及安拉规定的东西,不听惹安拉生气的东西。两只手要抓安拉授权并允许抓的东西,而不去抓安拉不准抓的东西。两只脚要向好的方向走,比如追求知识,而不要走安拉禁止走的路。人类所干出的种种淫荡事情,全是在灵魂指示下的肉体所为。肉体的欲望分为两种:其一是生殖欲,其二是饮食欲。生殖欲是安拉所中意的合法欲望,不可将之视为非法。饮食欲则是吃和喝,安拉只喜欢那些以合法手段获取的饮食的人,不管得到多少,他们都赞美安拉,感谢安拉。那些惹怒安拉,用非法手段获取饮食的人,他们的所作所为均属虚妄之列。安拉创造了一切,他只期望善行,命令各感官做应做之事。”

沃尔德汗王子问:“宰相阁下,请你告诉我,阿丹不听安拉劝诫,偷吃禁果,造成违禁的后果,被逐出伊甸园之事,安拉早有预料吗?”

舍马斯宰相答:“是的,王子殿下,安拉早有预料。安拉在阿丹尚未创生时,就知道了事情的结局。其最明显的证据就是安拉早已劝诫他不要吃禁果,而且告诉他,吃禁果就是违拗举动。安拉是通过公正办法告知阿丹的,以免日后阿丹找借口埋怨安拉。阿丹跌入泥坑之后,斥责接踵而至,殃及子孙后代,于是安拉派来先知和使者,并给他们降示了天书。先知和使者们向我们灌输教法,为我们解释教法中的训诫和箴言,为我们指出光明大道,向我们说明应该干什么和不应该干什么。我们全都受控于一种能力:谁在这个界限内做事,谁就能成功、获利;谁超越过这个界限,不按照嘱咐,甚至违背教诲行事,谁就将在今世和来世两个世界中一事无成。这些就是为善之道和为恶之道。我们知道安拉是万能的。安拉为我们创造了七情六欲,都是依据他的自愿和意志创造的。安拉命令我们要合法使用那些欲望,以便让我们得到益处。假若我们非法地使用那些欲望,我们就会遭遇灾难。我们从哪里得到好处呢?当然是从安拉那里。我们的灾难从何而来,自然来自我们本身,而非来自安拉。”

讲到这里,眼见东方透出了黎明的曙光,莎赫札德戛然止声。